국립중앙박물관 특별전‘콩고강-중앙아프리카의 예술’개최

○전 시 명: 콩고강-중앙아프리카의 예술

○기    간: 2013년 10월 22일(화) ~ 2014년 1월 19일(일)

○장    소: 국립중앙박물관 특별전시실

○입 장 료: 무료

○공동주최: 국립중앙박물관⋅프랑스 케브랑리박물관(musée du quai Branly)

국립중앙박물관(관장 김영나)은 특별전 ‘콩고강-중앙아프리카의 예술’을 2013년 10월 22일부터 2014년 1월 19일까지 국립중앙박물관 특별전시실에서 개최한다. 우리에게는 다소 생소한 아프리카, 그 중에서도 대륙의 가장 오지라 할 수 있는 중앙아프리카의 문화를 소개하는 이번 전시는 그동안 국내에 단편적으로 소개되었던 이 지역의 예술적 성과를 알리고 우리의 문화적 시야를 넓히고자 마련하였다.

아프리카 대호수 지역에서 발원한 콩고강은 적도를 따라 대륙의 심장을 관통한다. 길이는 4,700여km로 아프리카에서 나일강 다음으로 긴 강이며, 수심은 세계에서 가장 깊다. 콩고강 유역은 원래 수렵채집 사회였으나 약 3000년 전 서아프리카에 살았던 농경민인 반투족이 대거 이주함에 따라 농경사회로 전환되었다. 수천 년 동안 콩고강 유역의 반투족들은 물길을 따라 강 주변의 숲과 초원으로 퍼져나가면서 풍부하고 다양한 문화를 이룩하였다. 그들은 비록 콩고강 유역 각지에 흩어져 살고 있지만 문화적으로 많은 부분을 공유하고 있다.

이번 전시는 열대우림과 대초원을 배경으로 형성된 콩고강 유역의 다양한 예술 세계를 ‘심장 모양 가면’, ‘조상 숭배’, ‘여인상’ 등 세 가지 주제로 소개하고 있다. 이 세 가지 주제는 삼림지대와 초원지대에 흩어져 각각의 고유한 정체성을 보이는 중앙아프리카의 여러 부족 집단을 관통하는 문화적 연결고리이다.

<심장 모양 가면>은 콩고강 전역에서 확인된다. 주로 나무나 상아를 이용한 심장 모양 가면은 보통 적도 주변의 열대우림에 거주하는 부족 집단에서 제작되었다. 간결하고 극도로 단순화된 형식으로 표현되는 심장 모양 가면은 다양한 신들과 정령을 상징하는 것으로 각종 의례 행위에 사용되었다. 가면을 쓰고 춤을 추는 행위는 단순한 유희가 아니라 부족 공동체의 통합과  악령 퇴치, 질병 치료와 교육 및 정의 실현 등을 구현하기 위한 것이었다.

<조상 숭배>는 중앙아프리카 사람들의 삶에 있어 중요한 부분이었다. 중앙아프리카 사람들은 조상의 신비로운 힘과 권위가 그들의 살아있는 자손인 자신들을 보살핀다고 믿었다. 많은 부족 공동체들이 중요한 선조의 뼈와 두개골을 다양한 종류의 유골함에 보관하였고 유골함의 맨 위에 조각상을 두어 유골 수호자로서의 역할을 하도록 하였다. 선조상은 특정한 개인을 표현한 초상으로 여겨졌으나 그 특징은 흔히 정형화된 모습을 띤다.

<여인상>은 적도 이남 사바나의 문화에서 여성의 역할을 대변하고 있다. 이 지역에서 여성은 통치자, 사제, 존경 받던 어머니, 명성이 높은 조상으로서 중요한 역할을 하였다. 이 지역의 많은 반투족 집단은 모계 사회이다. 생명을 주고 양육하는 존재로서 여성은 조상과 앞으로 탄생할 세대를 연결하는 은유적인 존재로 부각되었다. 또한 부계 사회 집단에서도 여인상이 제작되었는데 여성은 우주를 넘어오는 조상의 넋을 받아들이는 중재자적 입장으로 현재와 미래를 관장하고 조상에 대한 기억을 유지하는 존재로서 상징되었다.

이러한 세 개의 주제로 열리는 이번 전시에는 71점의 유물이 선보인다. 이 전시품들은 모두 프랑스 케브랑리박물관 소장품으로 19세기 말 20세기 초반부터 유럽인들이 수집하였던 것이다. 19세기기 말 20세기 초 파리에는 프랑스 식민지였던 아프리카의 가면과 조각상들이 대거 유입되어 대중적 관심의 대상이 되었다. 아프리카 조각이 지닌 조형적 가능성과 신비스러우면서도 강렬한 이질적인 표현력은 새로운 양식을 추구하였던 당시 젊은 화가들에게 커다란 영감을 주었다. 피카소, 브라크, 마티스, 블라맹크, 드랭 등은 아프리카 미술의 파격적인 표현 방식을 통해 큐비즘과 포비즘이라는 새로운 미학을 창조하였다. 이후 화가들의 원시적 감각의 이해와 적용은 표현주의, 초현실주의, 추상주의에도 영향을 미쳤다. 이처럼 아프리카 미술의 원초적 생명력과 주술적인 분위기는 현대 미술에 생명을 불어 넣어 새로운 미술이 출현할 수 있는 토대가 되었다.

이 전시를 기획한 프랑수와 네이(François Neyt)의 강연이 2014년 1월 10일에 열릴 예정이다.

전시와 관련하여 더 자세한 자료와 내용을 원하시면 국립중앙박물관 전시과 담당자 양성혁(02-2077-9271)에게 연락주시기 바랍니다.

<붙임>

국립중앙박물관 특별전 『콩고강-중앙아프리카의 예술』 주요 유물

	유물명	둥근 뿔이 달린 가면	국가명	가봉
	부족명	쿠엘레Kwele 족	시 기	20세기 초
	재 질	나무	규 격	높이 45.0cm
	저작권	©musée du quai Branly, photo Claude Germain
	영양의 것으로 보이는 둥근 뿔로 둘러싸인 가면으로 숲의 정령을 표현한 것이다. 쿠엘레족은 사냥 결과가 좋지 않거나 전염병 등으로 마을에 위기가 닥쳤을 때 이에 맞서고 부족민을 결속시키기 위해 비에테Beete라는 의례를 치렀다. 이 가면은 바로 비에테에 사용되었다. 비에테가 진행되는 동안 다양한 춤을 추었고 관중들도 동참하여 부족 내 화합을 다졌다.
	유물명	가면	국가명	콩고민주공화국
	부족명	레가Lega 족	시 기	20세기 초
	재 질	나무	규 격	높이 14.0cm
	저작권	©musée du quai Branly, photo Claude Germain
	레가족은 부아미Bwami라는 자발적 결사를 조직해 정치, 사회, 종교적 문제를 해결하였다. 이 조직 내에는 여러 단계의 회원이 존재하며 각 단계 간 위계질서를 갖추고 있었다. 각 단계의 회원은 승급을 통해 상위 단계로 진입하게 되며 승급 시 며칠 동안 진행되는 입회식을 치렀다. 가면은 부아미의 최상위 단계의 회원이 상징이었다.
	유물명	선조상	국가명	콩고공화국
	부족명	벰베Bembe 족	시 기	20세기 초
	재 질	나무, 조개, 진주	규 격	높이 15.0cm
	저작권	©musée du quai Branly, photo Thierry Ollivier, Michel Urtado
	벰베족의 조그마한 선조상은 인간과 신성한 힘의 중개자로서 가족을 보호하고 악행을 일삼는 자를 처벌하는 것으로 여겨졌다. 각각의 선조상은 물건을 들고 있는 데 이 물건은 부족 내에서 그들의 지위가 어느 정도인지 보여준다. 막대를 들고 있는 이 남성상은 뛰어난 연설가 혹은 조정자였던 조상을 의미한다.

	유물명	수호자상	국가명	가봉
	부족명	팡Fang 족	시 기	20세기 초
	재 질	나무, 금속	규 격	높이 19.3cm
	저작권	©musée du quai Branly, photo Thierry Ollivier, Michel Urtado
	팡족은 에이마 비에리eyima bieri로 알려져 있는 유골함 조각상으로 유명하다. 이 조각상들은 19세기 말 유럽인들에게 알려졌고 그 시각적인 형태가 피카소, 모딜리아니 등에게 영향을 끼쳤다. 이 조각상은 기념할 만한 조상들의 두개골과 뼈 조각을 담고 있는 원통형의 바구니 꼭대기에 고정되어 있었던 것으로 유골을 악령으로부터 보호하고 침입자들을 경계하는 역할을 하였다.
	유물명	의례용 도끼	국가명	콩고공화국
	부족명	송기Songye 족	시 기	20세기 초
	재 질	나무, 철, 구리	규 격	높이 35.8cm
	저작권	©musée du quai Branly, photo Claude Germain
	카수위kasuyu로 알려진 의례용 도끼이다. 바퀴살처럼 생긴 도끼의 몸체는 철로 만들었으며 나무 손잡이에는 구리 막이 덮여있다. 송기족은 강한 철이 남성적, 부드러운 구리가 여성적인 것으로 여겼다. 하나의 무기에 철과 구리가 결합하는 것은 보호하는 힘과 아름다움을 갖추는 것으로 생각되었다. 20세기 초까지만 해도 카수위는 지위가 높은 사람만이 소유할 수 있었다.
	유물명	은키시 은콘디nkisi nkondi	국가명	콩고공화국
	부족명	콩고Kongo 족	시 기	20세기 초
	재 질	나무, 금속, 면직, 안료, 도기	규 격	높이 94.0cm
	저작권	©musée du quai Branly, photo Thierry Ollivier, Michel Urtado
	은키시 은콘디는 ‘강한 힘을 지닌 조각상’을 뜻한다. 콩고족은 이 조각상이 대단한 힘을 지녔다고 믿고 있다. 이 조각상의 주술적 힘은 주술사가 못이나 날, 혹은 철로 된 물체를 조각상에 꽂음으로써 발휘된다. 큰 두 눈은 착한 사람을 방어하고 정령과 조상을 명확히 보기 위한 것이다. 크기가 큰 조각상은 마을 전체의 안위를 위해 제작되었다.

	유물명	수호자상	국가명	가봉
	부족명	코타Kota 족	시 기	20세기 초
	재 질	나무, 구리합금, 철	규 격	높이 56.5cm
	저작권	©musée du quai Branly, photo Claude Germain
	음불루 은굴루mbulu ngulu라 불리는 코타족의 유골함 수호자상은 나무 위에 구리나 황동으로 된 판을 덮어 장식한 것이다. 이 조각상은 사람의 얼굴과 몸을 추상화한 것으로 타원형의 얼굴 아래의 마름모꼴은 팔을 형상화한 것이다. 이러한 조각상은 19세기 말 유럽에 알려졌던 아프리카 예술품들 중의 하나로 코타족의 인간 형상에 대한 양식화된 묘사는 서양 미술의 발전에 큰 영향을 끼쳤다.
	유물명	남성상	국가명	콩고공화국
	부족명	테케Teke 족	시 기	20세기 초
	재 질	나무	규 격	높이 34.0cm
	저작권	©musée du quai Branly, photo Claude Germain
	테케족은 조상의 힘을 이용하여 성공을 기원하거나 위험으로부터 부족을 보호하기 위해 부티Butti 라는 조각상을 만들었다. 조각상의 몸통에는 빈 공간이 있는데 이 공간에 조상을 상징하는 백토, 추앙받는 사람의 수염 등을 담은 봉고Bongo라는 꾸러미를 봉안하였다. 이 남성상은 전형적인 테케족 조각에서 볼 수 있듯이 각진 형태로 조각되어 있으며, 얼굴에는 상흔문신이 표현되어 있다.
	유물명	가면	국가명	가봉
	부족명	푸누Punu 족	시 기	19~20세기
	재 질	나무, 안료	규 격	높이 33.0cm
	저작권	©musée du quai Branly, photo Claude Germain
	이 가면은 이상적인 푸누족 여성을 나타낸 것이다. 가면에는 당시 푸누족 여성의 도톰한 입술, 높은 아치 모양의 눈썹, 아몬드 형태의 눈, 상흔문신, 화려하게 장식된 헤어스타일이 잘 표현되어 있다. 가면의 얼굴은 치유, 평화, 죽은 자의 영역과 관련된 흰색 안료로 덮여있다. 이러한 가면은 의례와 장례식 때 사용되었다. 가면을 쓴 사람이 죽마를 타고 공연을 펼쳤다.
	유물명	걸상	국가명	콩고민주공화국
	부족명	루바Luba 족	시 기	20세기 초
	재 질	나무	규 격	높이 30.5cm
	저작권	©musée du quai Branly, photo Thierry Ollivier, Michel Urtado
	여성이 좌석을 떠받치고 있는 형태의 걸상이다. 루바족의 속담에 따르면 오직 여성의 신체만이 왕 못지않게 영혼을 붙잡는 강력한 힘을 지녔다고 한다. 이 걸상은 여성이 루바족의 왕을 떠받드는 형상으로 여성은 조상과 왕을 연결하는 매개체인 셈이다. 배꼽 둘레와 등에 보이는 상흔문신은 다산을 강조한다.