2013년 5월 30일(목) 411호	입시 소식
[대입]지방대학 의·치대 신입생 뽑을 때 지역할당제 추진 1 이동 [수능]32개 대학, 올해 수능 최저학력기준 완화 또는 폐지 2 이동 [진로]자유학기, 교과 안 줄여 다른 학기 공부 부담 3 이동 [논술]견해는 원칙적 입장과 구체적 방안으로 분리해 생각해야 4 이동 [학습]우리 엄마는 타이거맘, 헬리콥터맘? 5 이동
진로진학지원센터 짧은 소식 1. 자유학기제 발대식 6/4(화) 서울 세종문화회관(세종홀 14:00) 2. 수능모의평가 6/5(수) 3. 논술면접적성 자료개발팀 협의회 6/5(수) 17:00 4. 진로전문가 역량강화 협의회 6/5(수) 16:00
메일주소를 보내시면 <입시소식>을 보내드립니다 김덕년(dnzzang@goe.go.kr)

지방대학 의·치대 신입생 뽑을 때 지역할당제 추진

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지방대학 의·치대 신입생 뽑을 때 지역할당제 추진

수도권 이외 지역에 소재한 지방대가 의대·치대·한의대 신입생을 뽑을 때 일정 비율을 자기 지역(시·도) 출신 고교생으로 채우는 지역 할당제가 추진된다. 지방의 로스쿨(법학전문대학원)·의학전문대학원·약대는 일정 비율을 자기 지역 지방대 출신 중에서 뽑게 된다. 인기 전공 분야에 지방고·지방대 출신들의 진학 가능성을 높이기 위해서다.

교육부 신문규 지역대학육성과장은 23일 이 같은 내용을 올해 제정되는 ‘지방대학 육성법’에 담을 방침이라고 말했다. 이 방침은 이날 충남대에서 열린 한국대학교육협의회(대교협) 정책포럼에서 공개됐다.

신 과장은 “수도권 출신 학생들이 지방에서 의대를 나와 개업은 수도권에서 하는 사례가 많다”며 “지방고 학생들은 자기 출신 지역에서 개업해 지역사회 발전에 기여할 가능성이 크니 지역 할당제를 도입해 달라는 게 지방대의 요청”이라고 말했다.

2000년 이후 일부 지방대가 대학 차원에서 ‘지역인재 전형’을 실시해 지역 출신을 우대해 오긴 했다. 하지만 지난해 ‘지역인재 전형이 대입 전형을 복잡하게 한다’는 지적이 나와 대교협은 2014학년도 대입에선 이 전형을 금지했다.(중앙일보)

32개 대학, 올해 수능 최저학력기준 완화 또는 폐지

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A/B형 수준별 대학수학능력시험이 시행되는 올해 대학 입시를 앞두고 32개 대학이 수능 최저학력기준을 완화하거나 폐지했다.

한국대학교육협의회는 대학들이 제출한 2014학년도 대입전형 시행계획 변경 신청을 최근 심의, 이같은 변경을 허용하기로 했다고 29일 밝혔다.

또 6개 대학은 예체능계 모집단위에서 수능 A/B형 반영 방법을 변경했다. 대부분이 수능 A형 하나만 지정했다가 A/B형을 모두 허용했다.

기준을 변경한 32개 대학은 건국대, 고려대, 서강대, 성균관대, 이화여대, 중앙대, 한양대 등이다.

예체능계 수능 반영방법을 바꾼 대학은 강원대, 경희대, 고려대, 부산대, 서울과학기술대, 한양대 등이다.

대교협은 수험생의 부담을 완화하고 수준별 수능이 처음 도입된데 따른 혼란을 최소화하기 위해 대입전형 시행계획 수정·보완이 이뤄졌다고 설명했다.

대교협은 앞으로 올해 대입에서는 대학 구조조정을 위한 학과 통폐합 이외의 사유에 따른 변경은 없을 것이라고 밝혔다.(중앙일보)

자유학기, 교과 안 줄여 다른 학기 공부 부담

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중학교 2016년 전면 도입

2016년부터 전국 중학교에서 ‘자유학기제’가 전면 도입된다. 자유학기에는 주당 13시간 이내에서 학교별로 진로교육이 실시되고, 중간·기말고사가 없어진다. 자유학기의 학업성취 수준은 고교입시에도 반영되지 않을 것으로 보인다. 자유학기제는 중학교의 한 학기를 시험부담 없이 꿈과 끼를 찾는 진로탐색 기회로 삼게 하는 것으로 박근혜 대통령의 핵심 교육공약이다.

교육부는 오는 9월부터 시행될 자유학기제 연구학교의 구체적인 운영 방안을 담은 ‘자유학기제 시범운영계획’을 28일 발표했다. 정부는 올해 2학기와 내년 1학기에 40여개씩 연구학교를 운영하고 2015년까지 희망학교에서 시범실시한 뒤 2016년 3월 전국 모든 중학교에서 자유학기제를 시행키로 했다.

▲ 주당 13시간 내 진로 교육
사교육 확대·지역 격차 등 교육 현장선 부작용 우려

교육부 방안을 보면 자유학기제 연구학교 학생들은 중간고사와 기말고사를 보지 않고, 고교입시에도 자유학기의 성적은 반영되지 않는다. 연구학교들은 오전에는 기본교과 중심, 오후엔 진로와 각종 체험활동을 중심으로 운영할 계획이다.

그러나 중학교 과정에서 배워야 할 교육과정을 그대로 둔 채 진로교육을 강화하면서 다른 학기의 공부 부담이 오히려 가중될 수 있다는 지적이 나온다. 진로교육을 위한 인프라 구축이 미비하고 불안한 부모·학생들이 사교육을 확대할 가능성이 있으며 지역별 격차 등에 대한 보완조치가 필요하다는 교육현장의 우려도 커지고 있다.

교육부가 구체적으로 예시한 주간 시간표 계획을 보면, 오전수업은 국어·영어·수학·사회·과학의 공통과정(기본교과) 중심으로 주 20시간 정도 진행된다. 현행 주당 33시간 수업을 기준으로 오후의 자율과정은 13시간 정도가 운영된다. 오후 시간 동안 기본교과를 제외한 기타과목(도덕, 기술·가정, 음악, 미술, 체육)과 진로활동, 선택프로그램, 동아리활동 등을 개별학교들이 선택해 진행한다.

학생들은 자유학기 기간에 2차례 이상 ‘전일제 진로체험’을 하도록 했다. 연구학교에선 중간고사와 기말고사를 치르지 않는 대신 교사가 수업과정 중 평가하는 형성평가 등 성취평가 방법을 학교별로 마련할 예정이다. 학생들의 진로탐색 활동 내용은 학교생활기록부에 서술형으로 기재한다.

교육부 방안에 대해 ‘학생들이 자유롭게 진로를 탐색할 수 있게 하자’는 취지엔 공감하면서도 학교에서 제대로 시행할 수 있을지에 대한 불만과 우려가 쏟아지고 있다.

현장교사들은 “가뜩이나 주5일제 수업과 집중이수제, 스포츠클럽 확대 등으로 수업시간은 적어지고 가르칠 내용이 너무 많아 허덕이고 있는데 전체 교육과정을 그대로 둔 채 자유학기제를 진행한다면 다른 학기에 대한 부담이 늘어날 것”이라면서 “교원 수급 문제 등 학교 현장에서 일어날 문제를 고려했는지 의문”이라고 지적했다.

교원단체들은 일제히 반발 논평을 냈다. 전국교직원노동조합은 “경쟁적 진학시스템을 손보지 않은 채 진행되는 자유학기제는 알맹이 없이 변죽만 울릴 공산이 크다”며 “특히 기존의 실패한 시범학교에서 보였던 실적주의와 내려주기 사업관행이 재현될 기미까지 보인다”고 밝혔다. 한국교원단체총연합회도 “학생들에게 진로탐색의 기회를 주는 것은 의미가 있지만 자유학기제를 현 정부 내에 완성하겠다는 것보다는 철저하게 검증하는 것이 필요하다”고 지적했다. 좋은교사운동은 “중학교 교육과정 내용 축소와 서열화된 고교체제 해소 등이 없다면 자유학기제 전면 실시는 중단되어야 한다”고 밝혔다.

교육부는 “이제부터 대책을 마련할 것”이라며 “2016년 자유학기제 전면 시행까지는 충분히 보완할 수 있다”고 밝혔다. 서남수 교육부 장관은 28일 정부서울청사에서 열린 브리핑에서 “자유학기제는 우리 교육을 시험 위주 교육에서 벗어나 교육의 본질적 가치에 맞게 바꿔나가기 위한 출발”이라며 “자유학기제를 항구적인 교육제도로 정착시키겠다”고 강조했다.(경향신문)

견해는 원칙적 입장과 구체적 방안으로 분리해 생각해야

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수시논술 ‘숨은 해법’

■ 정석

논술을 준비하는 학생들에게 해주는 위로의 말이 있다. 논술에서 학생들이 자기의 견해, 주장을 어렵게 생각하는 것은 학생들의 잘못이 아니라 우리나라 교육의 문제라는 것이다. 우리나라 교육이 성적에 의한 ‘줄 세우기’만을 강요하다 보니, 시험 중심의 암기식 학습만이 ‘공부’가 되었고, 사고력·논증력·창의력·문장력 등은 그다지 중요한 문제가 아니었다는 것이다. 따라서 논술에 필요한 여러 능력들의 부족함은 학생들의 잘못이 아니라 우리나라 교육의 문제라는 논리이다. 그러나 이 논리가 실제로 논술을 준비하는 학생들을 위로해줄 수는 없다. 특히 수험생들은 몇 달 후에 논술시험을 치러야 하기 때문이다. 학생들의 심란한 마음을 위로하는 말보다는 어려운 과제를 간명하게 해결할 수 있는 방법이 더욱 중요한 시점이다.

논술에서 ‘주장하기’는 여러 형태로 출제되고 있다. ‘자신의 견해를 밝히시오.’, ‘자신의 입장을 옹호하시오.’ 등 다양한 형태로 표현되고 있으나 결론은 자신의 주장을 전개해야 한다는 것이다. 그러나 주장 부분은 학생들의 취약점이다. 많은 학생들의 글은 마치 ‘바른생활 교과서’와 같은 느낌을 준다. 즉 너무나 원론적인 이야기의 반복처럼 보인다. 바로 이 부분을 고쳐야 한다. 그러기 위해서는 주장을 전개할 때 두 가지로 분리해서 생각하고 서술하는 습관을 들여야 한다. 그 두 가지는 ‘정당성’과 ‘논거’이다. 간단한 방법처럼 들릴 수 있지만 실제로 쉽지만은 않다. 많은 연습이 필요한 부분이다.

‘정당성’이란 ‘사리에 맞아 옳고 정의로운 성질’을 이야기 한다. 주장하는 글에서의 ‘정당성’은 자신의 주장이 사리에 맞아 옳거나 정의롭다는 원칙적인 논리전개다. 학생들의 견해를 묻는 문제에서는 ‘쟁점’이 주어지기 마련인데, 주어진 쟁점에 대해 내가 옳다고 생각하는 입장에 대한 원칙적 논리전개와 ‘정당성’이 제시되어야 한다. 학생들은 여기까지는 잘 해내기도 한다. 문제는 자기주장의 정당성만 되풀이된다는 점이다. ‘같은 내용의 다른 표현’이 원고지를 채우고 있다면 절대 좋은 평가를 받을 수는 없다. 이의 해결방법이 ‘정당성’과 ‘논거’의 분리이다. 나의 주장(입장)의 정당성을 밝혔으면, 구체적인 논거를 통해 주장의 설득력을 얻어야 한다. 앞선 여러 글에서 제시된 내용이지만, 모든 주장하는 글에는 논거(근거)가 있다는 것과 같은 맥락이다. 그렇다면 나의 주장도 논거가 있어야 설득력을 가질 수 있다. 이 부분을 학생들이 할 수 있어야 한다. ‘논거’로는 주장에 맞는 구체적 사례, 구체적 해결방안 등 다양하게 사용할 수 있다. 이 연습을 하는 것이 논술의 경쟁력을 키우기 위한 실마리가 될 것이다.

■ 실전 2013수시기출문제(서울시립대B형-지면 사정상 제시문을 편집)

고소득층에 더 많은 세금을 매겨야 할까?

[가] 사회 상태는 인간에게 처음부터 너무나 자연스럽고 필요하며 또한 익숙한 것이라서 어떤 예외적 상황 또는 의도적으로 사람들에게 등을 돌리는 것이 아니라면 누구든지 자신을 사회의 한 구성원으로 인식하지 않을 수 없다. 인류가 야만 상태의 고립을 점점 멀리하면서 이런 사회적 결합은 더욱 견고해지고 있다. 따라서 사회 상태의 유지에 없어서는 안 될 조건은 무엇이든지 모든 사람의 존재 상황에 대한 인식에 필수불가결한 요소가 되고, 인간의 운명을 구성하는 큰 인자가 된다. 주인과 노예 관계라면 모를까, 이제 어떤 인간 사회도 관련된 사람들의 이익을 골고루 반영하지 않고는 아예 존재하기도 어렵다. 평등한 사람들이 모여 사는 사회는 모든 사람의 이해관계를 평등하게 고려해야 한다는 전제 위에서만 존립이 가능하다. (……) 다른 사람의 이익을 완전히 무시하는 것은 불가능하다. 남에게 심각한 해를 끼쳐서는 안 되고, 서로 견제하며 사는 것 정도만 허용된다는 인식이 널리 퍼지고 있다.(생략)

[나] 무마자가 선생에게 말하였다.

“저는 선생님과 의견이 다릅니다. 저는 아울러 모두를 사랑할 수 없습니다. 저는 먼 월나라 사람들보다 이웃 추나라 사람들을 더 사랑합니다. 노나라 사람들보다 내 고향 사람들을 더 사랑합니다. 내 고향 사람들보다 내 집안사람들을 더 사랑합니다. 내 집안 사람들보다 내 부모를 더 사랑합니다. 내 부모보다 내 자신을 더 사랑합니다. 그것은 모두 내게 더욱 가깝기 때문입니다. 내가 맞으면 아프지만 남이 맞으면 나는 아프지 않습니다. 내가 어찌 아픔을 느끼는 자신을 아끼지 아니하고 아픔을 느끼지 않는 남을 아끼겠습니까? 그러므로 저는 남을 죽임으로써 나를 이롭게는 하지만 나를 죽임으로써 남을 이롭게 하지는 않습니다.”

(중략)

선생이 말하였다.

“그렇다면 한 사람이라도 당신의 의견을 좋아한다면 그 한 사람은 당신을 죽여 자기를 이롭게 하려 들 것이며, 열 사람이 당신의 의견을 좋아한다면 그 열 사람은 당신을 죽여 자기를 이롭게 하려 들 것이며, 온 천하가 당신의 의견을 좋아한다면 온 천하가 당신을 죽여 자기를 이롭게 하려 들 것이오. 또 한 사람이라도 당신의 의견을 좋아하지 않는다면 그 한 사람은 당신을 죽이려 할 것이니 당신이 상서롭지 않은 말을 퍼뜨린다고 여기기 때문이오. 열 사람이 당신의 의견을 좋아하지 않는다면 그 열 사람은 당신을 죽이려 들 것이니 당신이 상서롭지 않은 말을 퍼뜨린다고 여기기 때문이오. 온 천하가 당신의 의견을 좋아하지 않는다면 온 천하가 당신을 죽이려 들 것이니 당신이 상서롭지 않은 말을 퍼뜨린다고 여기기 때문이오. 당신을 좋아하는 사람들도 당신을 죽이려 들고 당신을 좋아하지 않는 사람들도 당신을 죽이려 들 것이니, 이것이 가벼운 입놀림은 당신 자신을 죽일 것이라는 말이오. 당신의 말이 무슨 이익이 되오? 만약 이익이 없는데도 꼭 말하려 든다면 이것은 입이나 아프게 하는 짓일 것이오.”

[다] 한 사회의 연간 수입은 사회 전체 노동의 연간 총생산물 또는 그것의 교환가치와 정확히 같다. 따라서 각 개인이 최선을 다해 자기 자본을 자국 노동의 유지에 사용하고 노동 생산물이 최대의 가치를 갖도록 노동을 이끈다면, 결국 각 개인은 사회의 연간 수입이 가능한 한 최대의 가치를 갖도록 노력하는 것이 된다. 사실 각 개인은 일반적으로 말해서 공공의 이익을 증진시키려고 의도하지도 않고, 공공의 이익을 얼마나 촉진하는지도 모른다. 외국 노동보다 자국 노동의 유지를 선호하는 것은 오로지 자기 자신의 안전을 위해서이고, 노동 생산물이 최대의 가치를 갖도록 그 노동을 이끈 것은 오로지 자기 자신의 이익을 위해서이다. 이 경우 그는 다른 많은 경우에서처럼 그가 전혀 의도하지 않았던 목적을 달성하게 된다. 그 자신이 사회의 이익을 증진시키려고 의도하는 경우보다, 오히려 자기 자신의 이익을 추구함으로써 더욱 효과적으로 사회의 이익을 증진시키게 된다. 나는 공공의 이익을 위해 사업을 한다고 떠드는 사람들이 좋은 일을 많이 하는 것을 본 적이 없다. (생략)

[라] 우리는 먼저 인간이어야 하고, 그 다음에 국민이어야 한다고 나는 생각한다. 법에 대한 존경심보다는 먼저 올바름에 대한 존경심을 기르는 것이 바람직하다. 나의 유일한 책무는 어떤 때이고 간에 내가 옳다고 생각하는 일을 행하는 것이다. 단체에는 양심이 없다는 말이 있는데 그것은 참으로 옳은 말이다. 그러나 양심적인 사람들이 모인 단체는 양심을 가진 단체이다. 법이 사람들을 조금이라도 정의로운 인간으로 만든 적은 없다. 오히려 법에 대한 존경심 때문에 선량한 사람들조차도 매일매일 불의(不義)의 하수인이 되고 있다.(중략)

누구의 소유물이 되기에는
누구의 제2인자가 되기에는
또 세계 어느 왕국의 쓸 만한
하인이나 도구가 되기에는
나는 너무나도 고귀하게 태어났다

<문제>

최근 프랑스 정부는 연소득이 100만 유로(약 15억 원) 이상인 최상위 고소득층에 대하여, 최고 세율 75% 적용 구간을 신설하겠다는 방침을 발표하였다. 이 방침이 발표된 후 프랑스 사회에서 고소득층의 증세(增稅)에 대한 찬반 논의가 확산되고 있다.

* 세율: 과세 표준에 따라서 세금의 액수를 산정하는 법정 비율

‘고소득층에 더 많은 세금을 부과해야 한다’는 주장에 대한 찬성 또는 반대의 입장을 정한 뒤, [가]~[라]를 모두 활용하여 자신의 입장을 옹호하시오. (1,000자 내외)

■ 정석의 적용

누진세의 정당성을 면밀하게 따져봐야

이번 기획을 꾸준히 활용한 학생이라면 이제 논제분석은 익숙하게 해야 할 시점이다. 간단하게 도표로 나타내보자. 독자의 이해를 돕기 위해 필자는 ‘고소득층에 더 많은 세금을 부과해야 한다’(이하 누진세)는 주장에 대해 찬성의 입장을 취하기로 한다.

1. 누진세의 정당성(200자 내외)

2. (가)(나)의 심층 이해-나의 주장 옹호(300자 내외)

3. (다)(라)의 비판-반대주장에 대한 비판(300자 내외)

4. 마무리-나의 논거(200자 내외)

이 문제에서 눈여겨봐야 할 부분은 ‘모두 활용’이라는 조건이다. 모든 지문에 대한 정확한 이해를 요구하고 있는 것이다. 이해가 부족하다 하여 생략하거나 피해가는 답안은 문제의 조건을 이탈한 것이기 때문에 큰 감점을 받게 된다. 위의 논제분석에서 4-마무리 부분은 생략하고 1,2,3 항목만으로 1000자를 써도 무방하다. 그러나 4-마무리부분을 잘 쓸 수 있다면 더욱 경쟁력 있는 글이 될 것이다.

다음은 지문에 대한 이해부분이다. (가)와 (나)는 누진세 찬성의 견해를 옹호하는 내용의 글이다. (가)는 사회발전을 위한 개인에 대한 규제가 정당하다고 주장한다. ‘평등한 사람들이 모여 사는 사회는 모든 사람의 이해관계를 평등하게 고려해야 한다’는 문장에서 알 수 있듯이 고소득층도 사회의 한 구성원이기 때문에 사회 유지에 대해 자기책임을 가지고 있다는 내용을 담고 있다. 따라서 누진세를 적용시켜 고소득층에게 사회유지의 일정 역할을 부가하는 것은 정당하다는 논리가 된다. (나)는 전체의 복리를 위하여 헌신하는 것이 결국은 자신에게도 이롭다는 점을 강조하고 있다. 간혹 무마자의 견해에 초점을 맞추는 학생들도 있기는 하지만, (나)에는 무마자의 견해만 서술된 것이 아니라 무마자에 대한 묵자의 비판이 제시되어 있기 때문에 묵자에 초점을 맞추는 것이 타당하다.

반면에 (다)와 (라)는 누진세에 반대하는 입장의 논리로 파악할 수 있다. 이 지문은 논술시험에서 가장 많이 출제된 지문이라 할 수 있는 애덤 스미스의 『국부론』의 일부 내용이다. 개인은 사회의 이익을 증진시키려고 의도하는 경우보다, 오히려 자기 자신의 이익을 추구함으로써 더욱 효과적으로 사회의 이익을 증진시키게 된다고 주장하고 있다. 따라서 누진세는 개인의 의욕을 저하시킨다는 논리와 연결된다. (라)는 인간은 그 자체로 고귀함을 지닌 목적적 존재이므로 국가를 비롯한 공동체를 위한 도구로 여겨져서는 안 된다는 점을 강조하고 있다. 이는 법(누진세)보다는 ‘올바름’에 대한 각자의 자유롭고 양심적인 판단이 중요하다는 내용으로 파악할 수 있다.

다음의 ‘예시답안’을 통해 ‘주장하는 글’에서의 ‘정당성’과 ‘논거’가 무엇을 말하는지, 이 요소들은 어떻게 서술해야 하는지 살펴보기로 한다.

■ 함께 하는 예시답안

마땅히 고소득층에 더 많은 세금을 부과해야 한다. 인간은 사회적 동물일 수밖에 없기 때문이다. 개인의 자유나 이익추구가 최고의 가치이자 자본주의를 원활하게 운용할 수 있는 ‘절대적 원칙’이라는 주장도 있지만 그것 또한 사회의 안정적인 유지나 자본주의라는 체제의 운영을 전제로 한다. 누진세는 부자들에 대한 강탈이 아니라 부자를 만들어준 사회에 대한 보답이다.

(가)와 (나)는 누진세 적용의 정당한 근거를 제공하고 있다. (가)는 사회 상태를 인간존재의 필수여건으로 파악하고 있다. 따라서 사회상태의 유지를 위해서는 모든 사람의 이익이 골고루 반영되어야 한다는 것이다. 누진세의 적용이 이에 호응한다. 한계효용체감의 법칙처럼 1000만원이라는 돈은 부자들에게는 명품 백 하나일 수 있지만 빈곤층에게는 몇 가구의 한 달 생계비가 될 수 있다. (나)의 묵자는 전체의 복리에 헌신하는 것이 자신을 이롭게 하는 것이라 주장하고 있다. 부자들도 사회에 일정정도 헌신하는 것이 그 사회에서 누릴 수 있는 자신의 부를 유지하는 방법인 것이다.

(다)와 (라)는 공통적으로 인간 개개인을 강조하고 있다. 그러나 이는 전체를 강조하던 사회에서는 타당한 이야기이지만, 현대와 같은 개인주의 사회에서는 이기주의의 위험성을 내포하게 된다. ‘사적 이익추구의 사회적 공헌’이라는 (다)의 주장이 그렇다. 이 주장은 대기업의 골목상권 진입에서 볼 수 있듯이 개인의 이익추구는 다른 사람과의 ‘공감’ 속에서 이루어져야 한다는 점을 간과하고 있다. (라)의 주장은 공동체를 위한 개인의 도구화는 목적적 존재인 인간의 본질을 훼손한다는 것이다. 그러나 목적적 존재가 개인의 이익만을 추구하는 것이 전부가 아니라 사회적 존재라는 것도 고려해야 한다.

손만 대면 모든 것이 금으로 변한다는 미다스는 현대의 최고의 찬사로 불린다. 하지만 미다스의 미래는 어떤 모습일지 상상해보자. 먹고 싶은 것은 모두 금으로 변하고 사랑하는 사람도 금으로 변해버렸을 것이다. 그래서 미다스의 손은 찬사가 아니라 저주이다. 부유층에게 중요한 것은 자신의 것에 대한 집착이 아니라 자신의 것을 내어놓음으로 인한 사회의 건강함이다. 고소득층은 더 많은 세금을 기꺼이 내야 한다.(1083자)

■ 한 가지 더 : 주제의 심층이해

미다스 신화에서 그의 능력이 축복인지 저주인지를 생각해보자.

디오뉘소스의 스승이자 양아버지인 세일레노스가 실종된 적이 있다. 디오뉘소스는 이 스승을 찾아 헤맸다. 세일레노스는 사실 술 취해 비틀거리다 농부들 손에 이끌려 미다스 왕의 궁전에 가 있었다. 미다스는 노인이 저 유명한 세일레노스라는 걸 알고는 따뜻이 맞아들이고 자그마치 열흘간에 걸쳐 밤이고 낮이고 술잔치를 베풀어 노인을 대접했다. 그리고는 열하루 째가 되어서야 노인을 무사히 그 제자에게 돌려보내 주었다. 다시 스승을 맞은 디오뉘소스는 미다스 왕의 환대에 대한 답례로 한 가지 소원을 들어줄 터이니 무엇이든 소원이 있으면 말해 보라고 했다. 미다스는 정히 그렇다면, 자기 손으로 만지는 것은 모조리 〈황금〉으로 변하게 해달라고 부탁했다. 디오뉘소스는 미다스가 좀 더 좋은 것을 선택하지 못한 것을 마땅치 않게 생각하면서도 그 소원이 이루어질 수 있게 해주었다.

미다스의 기쁨은 이루 말할 수 없을 정도였다. 집으로 돌아오자마자 그는 시종들에게 명하여 진수성찬을 차리게 했다. 그런데 놀랍게도 그가 빵에 손을 대자 빵이 딱딱하게 굳어 버렸고, 음식을 한 술 입에 떠 넣어도 씹을 수가 없었다. 그는 할 수 없어서 포도주를 마셨다. 그러나 그것도 흡사 녹은 황금처럼 목구멍을 따라 흘러들어갔다. 이 일찍이 듣도 보도 못한 재앙에 기절초풍한 미다스는 어떻게 하든지 이 마법에서 벗어나려고 애썼다. 그리고 기껏 욕심을 부려 얻은 권능을 지긋지긋하게 여기기 시작했다. 그러나 아무리 지긋지긋하게 여겨도, 무슨 짓을 해도 소용없었다. 오직 굶어죽을 날이 다가오고 있었다.

<그리스 로마 신화 중에서>‘(한겨레신문)

우리 엄마는 타이거맘, 헬리콥터맘?

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부모 성격이 자녀를 좌우한다

우리나라 부모들은 자녀 성격 유형 파악에 열심이다. 성격 유형을 알아낸 뒤 자녀 학습·진로의 기준으로 삼는다. 그러나 정작 부모 자신은 자기 성격을 모른다. 손뼉도 마주 쳐야 소리가 난다. 부모와 자녀 성격이 안 맞으면 엄마, 아빠가 아무리 노력해도 효과를 거두기 힘들다.

부모인 내 성격에도 얼마든지
단점이 있을 수 있음을 인정하면
자녀와 대화를 나눌 때에도
자신감이 생긴다

2~3년 전 한국에는 ‘타이거맘’ 바람이 불었다. 에이미 추아 미국 예일대 로스쿨 교수가 딸들을 일방적 지시와 통제로 키워 자녀 교육에 성공했다는 사실이 화제가 됐다. ‘대치동 맘’ 방식이 미국에서도 통한다니 ‘이제 교육 분야에도 한류’라는 말까지 나왔다.

그러나 한국인들이 한 가지 놓친 게 있다. 추아 교수 방식이 첫째 딸 소피아에게는 성공했지만 둘째 딸 룰루한테는 실패했다는 점이다.

러시아로 가족여행을 갔을 때 모스크바 크레믈 광장 한복판에서 룰루가 “엄마가 싫어! 바이올린도 싫고 다 싫어! 엄마는 최악이고 이기적이고 날 위해서 한다는 핑계로 엄마를 위해 다 하는 거 아냐?”라고 절규했다. 이 사건 뒤 추아 교수는 아이의 선택권을 존중하는 방식으로 생각이 바뀌었다고 스스로 밝힌 적도 있다.

추아 교수는 자신의 성격이 어떤지 전혀 생각하지 않고 첫째 딸 성공 방식을 고집했다가 둘째 딸한테는 효과를 보지 못했던 것이다.

상담심리사인 이남호 대한성공회 살림터 소장은 “추아 교수 사례는 자녀에 대한 배려 없이 부모가 자신의 성격을 일방적으로 강요한 경우”라며 “요즘 부모들은 자녀 성격 유형 파악에는 열심이지만 정작 자신들의 성격 파악에는 전혀 관심이 없다”고 지적했다.

실제 2012년 뇌교육기관 ‘브레인월드’가 0~19살 자녀를 둔 부모 1774명을 상대로 한 조사 결과를 보면, 자녀 양육 때 가장 고민되는 게 ‘자녀 성격’이라는 응답이 43%나 됐다. 한데 정작 부모 자신의 성격유형이 뭔지 아는 사람은 극히 드물다. 아니 아예 관심이 없다.

이남호 소장은 “부모의 성격유형 파악은 ‘나는 모르고, 자녀들은 아는’ 내 성격의 ‘맹점’을 알아가는 과정”이라고 말한다. 그래야 자녀를 이해하는 폭이 넓어진다. ‘부모와 자녀의 다름’을 ‘자녀는 틀림’으로 몰아세우는 우를 범하지 않는다.

헬리콥터맘이 될 수도 있었으나…

서울 마포구에 사는 고아무개(45)씨는 중2 아들을 둔 엄마다. 지배욕이 강하고 의심이 많으며 ‘자식 사랑’을 내세워 아이들을 통제하기 쉬운 성격유형에 속한다. 자녀와 부모를 분리하지 못하고 일일이 간섭하는 ’헬리콥터맘’이 되기 쉽다.

“하루는 우연히 독일 영화를 본 아들이 거친 억양의 독일어가 좋아졌다며 학교성적과는 상관도 없는 독일어를 배우겠다고 선언하더군요. 말리지 않고 내버려뒀어요. 아들 성격을 잘 알거든요.”

아들은 3개월 만에 독일어 공부를 포기했다. 상당수 부모들은 “내 그럴 줄 알았다. 엄마 말 안 듣더니 꼴 좋다”며 핀잔을 주기 쉽다. 그러나 고씨는 달랐다.

“나는 아들을 치켜세웠습니다. 인내심 부족하고 충동적이지만 열정적이거든요. 사랑이 지나쳐 집착으로 흐르기 쉬운 내 ‘성격유형’을 알기 때문이기도 합니다. 일부러 약간 무관심했죠.”

사춘기 아들과 매끄러운 관계인 그는 “부모인 내 성격에도 얼마든지 단점이 있을 수 있음을 인정하면 자녀와 대화를 나눌 때에도 자신감이 생긴다”고 덧붙였다.

딸 둘을 키우는 아빠인 고아무개(37)씨는 의존형에 속한다. 초등학교 입학을 앞둔 첫째 딸이 좀 더 자유롭게 학교생활을 할 수 있도록 대안학교에 보내고 싶었다. 그러나 선뜻 대안교육을 선택할 수 없었다.

고씨는 “초등학교에 들어가는 순간부터 대학입시를 바라보는 치열한 경쟁 구도와 공격형 문화에서 아이가 뒤처질 것을 우려했기 때문”이라고 밝혔다. 부모의 성격유형이 이렇게 자녀 학습에 영향을 주는 것이다.

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공격형·의존형·움츠림형 등으로 나뉘어

성격유형을 파악하는 도구로는 엠비티아이(MBTI)와 에니어그램(enneagram)이 대표적이다. 엠비티아이는 외향과 내향, 감각과 직관, 사고와 감정, 판단과 인식 등 4가지 선천적 경향성에 따라 성격유형을 16가지로 구별한다.

에니어그램은 2000년 전 아프가니스탄에서 시작해 이슬람 신비주의 수도자인 수피교도들의 입에서 입으로 전해졌다. 주로 영적 지도와 상담에 쓰였다. 완벽주의자(1유형), 이타주의자(2유형), 성취자(3유형), 개인주의자(4유형), 관찰자(5유형), 충성가(6유형), 낙천주의자(7유형), 지도자(8유형), 평화주의자(9유형) 등 성격을 9가지로 나눈다.

엠비티아이와 에니어그램 둘 다 성격유형 파악에 유용하지만 에니어그램은 성격을 관찰하고 이해하는데 그치지 않고 변화를 이끌어내는 것이 최종 목표다.

한국에니어그램연구소 박정자 소장은 “에니어그램은 어린 시절부터 지금까지 부모 자신의 삶을 더듬어가며 내면에 다가서는 성찰의 과정을 병행하는 만큼 어린 자녀를 이해하는 데에도 효과적”이라고 말한다.

에니어그램의 9가지 성격유형은 행동유형에 따라 크게 3가지로 나뉘기도 한다. 공격형(1, 3, 8유형) 부모는 원칙을 중시하고 성공지향적이며 자기주장이 강하다. 타이거맘이 여기에 속한다. 엄격한 훈육 아래서 자녀들은 책임감 있게 성장한다. 하지만 통제가 지나칠 수 있다. 야단을 칠 때도 감정이 실리는 경우가 많다.

의존형(2, 6, 7유형) 부모는 희생적이고 매사에 충실하며 분주하게 움직인다. 자녀를 따뜻하게 감싸주지만 자녀를 자신과 분리해 생각하는 데 서툴다. 헬리콥터맘이 될 가능성이 높다. 움츠림형(4, 5, 9유형)은 낭만적이고 혁신적이며 창의적인 부모들이다. 자녀의 자율성을 존중하고 교감을 중시하는 ‘스칸디맘’과 비슷하다. 하지만 이 유형은 아이의 잘못을 제때 바로잡지 못하고 방치할 수도 있다.

성격유형별 우열 차이는 없어

이남호 소장은 “각 성격유형에 따른 우열은 없다. 특징이 다를 뿐”이라며 “단, 우리나라에서는 공격형 부모 유형이 도드라져 보인다”고 말했다.

그는 “내 상담 경험으로 보면 우리나라 부모들은 공격형·의존형·움츠림형이 각각 3분의 1 정도”라며 “그러나 지배와 힘, 성공과 성취를 강조하는 공격형 문화가 강한 한국 사회 분위기에 휩쓸려 부모 역시 공격형으로 살아갈 것을 강요받은 결과 이 유형이 도드라져 보이는 ‘착시효과’가 발생한다”고 지적했다.

이 소장은 “성격을 개조하거나 뜯어고치라는 게 아니다”라며 “내가 어떤 성격유형의 부모인지 좌표를 그려본 뒤 찬찬히 돌아보며 그에 맞춰 자신의 성격적 굴레를 극복해 나가는 게 훨씬 발전적이며 탈도 없다”고 조언했다. 박정자 소장 역시 “집을 허물어 다시 짓는 것처럼 하루아침에 성격을 바꾸는 건 불가능하다”고 밝혔다. (한겨레신문)